何道旺相法培训班典型案例我很喜欢内疚，它是一种最可靠的信号，提醒我们自己是不是做了什么伤害自己或他人感受的事，或是不是违背了我们的道德准则。适度地提倡并正确地处理内疚，它便会给予我们有力的支持。内疚就像是良知愤怒的呼喊。如果我们从未体验过内疚感，则意味着自己道德堪忧，做事无所顾忌，就像是孤零零地漂在无尽的大海上，没有指南针，没有救生衣，甚至没有远处海岸的微光指引我们的安全。我们很容易把内疚看成阻碍我们前进的东西，它束缚着我们，让我们不能随心所欲。有时，内疚被刻画成“坏人”、派对上最扫兴的人、杀死快乐的凶手，它不仅夺走了我们的快乐，还夺走了我们的自由。但自由仅仅意味着做我们想做的事吗？加拿大作家与学者米哈伊尔·伊格纳季耶夫（Michael Ignatieff）在其作品《陌生人的需要》(The Need of Strangers)一书中，赞同了圣奥古斯丁的观点，将做选择的自由和心灵与情感的自由，也就是内心的平静，做出了重要的区分，后者源于我们知道自己做出了正确的选择。换句话说，有“好”的自由也有“坏”的自由：“好”的自由会被个人价值观与道德考量所约束，以满足公民社会的需求，而“坏”的自由则意味着对他人的权利、需求和福祉毫无顾忌和关心。内疚能让我们知道我们内心的道德机制（也就是我们用来区分好坏善恶的心理机制）正在正常运转。道德观的产生离不开我们与他人的互动：它是我们作为社会动物所发展出的一种机制或者说准则，我们对它的产生与发展毫无意识。如果我们无法感受到内疚，我们很可能成为讨厌、任性、毫无责任感的人。
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