古希伯来与中世纪经典选读01.人在沦落之前是清白的吗？ 02.个人的罪和责任 03.约伯：一个突然受难的幸福之人 04.反抗的智慧：延续三千年的“约伯之问” 05.上帝为什么不清零邪恶？ 06.恶的人性难题和制度难题 07.圣诗的智慧与“好人为什么受苦” 08.宿命是怎样一种人生智慧？ 09.《雅歌》：奔放的爱情诗也可以是神圣经文？ 0从希伯来到中世纪：服从神，就是对人的矮化吗？ 0番外丨如何在人文主义传统下阅读《圣经》？ 10.沟通神与人的先知~1 11.先知是怎样的知识分子- 11.先知是怎样的知识分子_ 12.浪子先知：约拿为什么不与上帝合作吗？ 13.阅读《新约》的方法——知识考古学 14.耶稣的降临：《新约》是如何诞生的？ 15.荒原里的福音：《新约》的内容和划分 16.弥赛亚的秘密 17.罗马人保罗：基督教历史上最有争议的人物 18.四福音：一座宫殿的四面 19.基督教为何吸引着罗马穷人？ 20.早期基督教运动的女性参与 21.教义的战场：“圣女”和“圣妓” 22.人死后的世界是怎样的？基督教与弱势群体~1 22.人死后的世界是怎样的？基督教与弱势群体 23.什么是古典哲学没有，但基督教有的？基督教的人道主义 24.从“心的宗教”走向“仪式宗教”丨基督教的罗马化 25.从残缺到典范：基督教如何“改造”儿童形象 26.上帝与凯撒：《圣经》里的爱国主义~1 26.上帝与凯撒：《圣经》里的爱国主义 27.从《圣经》到宪法：《圣经》中的政治常识~1 27.从《圣经》到宪法：《圣经》中的政治常识 28.伦理需要宗教来唤醒吗 29.人性之恶可以靠政府去除吗？ 30.为什么道德完美的神会取代希腊诸神？ 31.性是怎么变成一种“罪”的？ 32.从中世纪到宗教改革，西方性观念都是怎样的？ 33.从容忍到鄙视：基督教的卖淫观~1 33.从容忍到鄙视：基督教的卖淫观 34.乞丐不可鄙，义人不乞讨~1 34.乞丐不可鄙，义人不乞讨 35.权力的游戏：当好“神的仆人”，才能当好“人民公仆”~1 35.权力的游戏：当好“神的仆人”，才能当好“人民公仆” 36.基督教的“战争与和平”：从不抵抗到“正义战争” 37.如何理解《圣经》文本的“自相矛盾”？ 38.人可以从圣典文本的不自洽参悟什么？ 39.“上帝死了”还是“上帝沉默”？ 40.在没有上帝的世界里怎么分辨善恶？ 41.概论：从希腊-罗马到中世纪，哲学与宗教的交融 42.“误国论”正当时：奥古斯丁的反击-《上帝之城》1 42.“误国论”正当时：奥古斯丁的反击_《上帝之城》1 43.先知政治学的昨与今：两分对立的政治神话会带来怎样的危险？-奥古斯丁《上帝之城》2 43.先知政治学的昨与今：两分对立的政治神话会带来怎样的危险？_奥古斯丁《上帝之城》2 44.罪犯帮伙的国家能有正义法律吗？丨奥古斯丁《上帝之城》3 45.如何以中世纪的贞洁观，改造一部罗马喜剧？丨赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》1 46.女性贞洁的灵与肉-赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》2 46.女性贞洁的灵与肉_赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》2 47.在戏剧不受待见的中世纪，她怎样创造例外？-赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》3 47.在戏剧不受待见的中世纪，她怎样创造例外？_赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》3 
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