花儿英语之中考读写在我们提及民众的势力、主权和神性时，借用涂尔干的表达，就相当于承认“法律源于习惯，即生活本身”31，或者说“习惯构成了国家的真正基础”。在这位广为人知的实证主义者的笔下，活力论的优先性值得我们重视；当然，也正是这种反思使他得以强调宗教纽带在社会结构中的重要性。这当然是一个需要被现实化的普遍想法，但它也承认了活力论（自然主义）和宗教之间的内在联系构成了一种真正的推动力，不仅推动着民众的行动，还保证了民众的持久性和势力。鉴于目前民众的交流、休闲、艺术和日常生活等正在迫使一种新的社会形势出现，这种反思就显得愈发重要。当我们审视人类历史遭遇时，我们可以说，作为个体和群体之间的相互调整的政治是一种不可逾越的结构。在这个问题上，我们只能同意朱利安·弗罗因德所说的“政治的本质”（Essence du Politique）。不过，即便这一本质是永久性的，它也同样在不停地运动。也就是说，政治存在着各种各样的调性变化。根据当时不同的情境和主导价值，政治秩序在社会游戏中具有不同程度的重要性。当然，这种重要性在很大程度上取决于统治者的态度。借用帕累托社会学思想中的表达，只要在统治者与群众之间存在着“生理纽带”，某种可逆性就会持续发挥作用，即使没有达成共识，至少还有交换与合法化32。这种现象绝不是例外——从古代的领袖到现代的家长式雇主，途经安敦尼王朝(16)的平和统治和某种教会民粹主义，始终存在着一种特定的权力，其首要基础是领袖负责制。33他们需要对自己的权威负责，也必须对饥荒、自然灾害、经济或社会的混乱状态作出回应。一旦他们所保证的平衡状态不再起作用时，他们所具有的象征性功能就会终止或破裂。
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